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melhores jogos para android 2024,Aproveite Transmissões ao Vivo em Tempo Real e Mergulhe em Jogos Online Populares, Onde Cada Segundo Conta e Cada Movimento Pode Levar à Vitória..Algumas inscrições funerárias fornecem evidências de crenças isíacas de vida após a morte fora da obra de Apuleio. Eles mostram que alguns dos seguidores de Ísis pensavam que ela os guiaria para uma vida após a morte melhor, mas também sugerem que o culto de Ísis não tinha uma imagem clara da vida após a morte e que seus membros recorreram a precedentes gregos e egípcios para visioná-la. Algumas inscrições dizem que os devotos se beneficiariam com a água animadora de Osíris, enquanto outras se referem às Ilhas Afortunadas da tradição grega. Nenhuma delas faz referência específica aos ritos de mistério, embora a inscrição de Meniketes afirme que ele é abençoado em parte por causa de seu trabalho fornecendo as camas rituais. A iniciação pode não ter sido considerada necessária para receber a bênção de Ísis.,Proclo disse que a estátua estava no ádito de um templo em Saís, mas as áreas internas dos templos egípcios não eram acessíveis a ninguém, exceto aos sacerdotes, e é improvável que a estátua de uma divindade fosse permanentemente velada; os sacerdotes viam a imagem de culto do deus todos os dias ao realizar os rituais do templo. No entanto, uma estátua nos pátios ou corredores de um templo poderia ter uma inscrição semelhante à relatada por Plutarco e Proclo. A primeira parte da inscrição—"Eu sou tudo o que foi, é e será"—significa que a deusa abrange tudo. Essa afirmação era comumente feita de deuses criadores como Rá ou Ámon na religião egípcia; se o mesmo foi dito sobre Ísis, isso refletiu seu status aumentado na época greco-romana, na qual ela era frequentemente considerada a criadora do mundo. A segunda parte—"ninguém jamais levantou meu manto"—implica que a deusa era virginal, uma afirmação que ocasionalmente era feita de Ísis na época greco-romana, mas conflitava com a crença de longa data de que ela e seu marido Osíris conceberam seu filho Hórus. A versão de Proclo sugere que a deusa concebeu e deu à luz o Sol sem a participação de uma divindade masculina, o que refletiria os mitos egípcios sobre Neith como a mãe do deus sol Rá. Outra explicação possível, sugerida pelo egiptólogo Jan Assmann, é que a última parte da inscrição egípcia dizia "Não há ninguém exceto eu", proclamando que a deusa que tudo englobava era única e teria sido mal traduzida para o grego como "não há ninguém que abriu ou: descobriu minha face.".
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